一、 《论语》《墨子》

孔子、墨子分别为儒家、墨家的开山祖师。儒、墨二家，时称“显学”。这二家的代表著作便是《论语》、《墨子》。

《论语》《论语》是一部记述孔子及其弟子言行的典籍，也是一部优秀的语录体散文集。《论语》之名，乃编纂者所定。“论”即论次编纂，“语”指孔子及其弟子的言语。今本《论语》共20篇。其记述非一人，论纂亦非一次。大约在战国初年，由孔子的弟子后学编纂成书。

《论语》主要记述孔子言行。孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。其先世为宋国贵族，后来没落，又因变乱迁鲁。孔子曾说：“吾少也贱，故多能鄙事”。（《论语·子罕》）初曾从政，官至鲁之司寇，但未能得志；继而周游，仍不得志，终于返鲁，从事讲学和著述。相传《诗》、《书》、《春秋》等古代典籍都曾经过他的整理。他的一生主要业绩在于讲学。门徒甚多，“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”（《史记·孔子世家》）

孔子的政治思想核心是“仁”与“礼”。他说：“克己复礼为仁”（《颜渊》）。“仁”是目的，“礼”是手段。在孔子看来，通过“克己复礼”可使“天下归仁”，可见“仁”在孔子心目中是涵盖了主、客观世界的理想境界。以“仁”和“礼”为核心的政治思想，反映了孔子的政治倾向。

《论语》以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。其议政论道之语有的不过三言两语，如：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《为政》）“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（《八佾》）“朝闻道，夕死可也。”（《里仁》）等等。有的则如政治短评，如论季氏将伐颛臾（《季氏》）等。其特点是坐而论道，富于感情色彩。

孔子“学而不厌，诲人不倦”（《述而》），主张“有教无类”（《卫灵公》），并且实行因材施教。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。

《论语》中还记有孔子评文说艺的一些言论，反映了孔子的文艺观，虽不够系统，但颇为深刻。如“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”（《为政》）“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”（《阳货》）等等，莫不语简意深。

《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。“夫子风采，溢于格言。”（《文心雕龙·征圣》）围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如《先进》篇记述子路、曾皙、冉有、公西华等四人各自申述人生理想以及孔子的分别评价，以传神的文笔和出色的细节描写刻画人物，使之各具性格特征，便是非常出色的一例。